【原创】净婵:有关爱情与欲望

发布于 2021-03-04 12:00

【原创】净婵:有关爱情与欲望




爱情‍



  今日与友聊天,相关爱情与欲望这个普遍,又似乎无法说出口的话题。

   聊后,备感她内心的苦闷!想起《妙色王求法偈》中的偈语:

一切恩爱会,无常难得久,生世多畏惧,命危于晨露,由爱故生忧 由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

     对于爱情,是每个女人向往的。谁都渴望拥有自己的白马王子,但通常是黑马王子,毕竟灰姑娘不多,水晶鞋也不盛产。

   而最要命的,是当你爱上一个不该爱的人,注定了没有结果的结果。因果同时存在。

  种如是因,得如果。当断不断,必受其乱!女人通常受到伤害,都会包裹自己很严,但也有继续掉入感情漩涡的,明知山有虎,偏向虎山行。也许,这就是最好的逆增上缘,当你伤到体无完肤,才肯选择罢休,那又何必?但事实,必须要你自己走出自设的牢笼。

   爱情也有美好的一面,痛苦与甜蜜并存的。如十夜空中的烟花,很美却转眼消逝。选择了它的美,同时就要知晓它的短暂。

   当然,愿意选择什么样的爱情,是个人的事情,前提,你要能够承担!

    若女人能够走出情感一关,你就是自己最大的王。可以用力爱,也可以冷漠放!拿得起,放的下,够温柔也够心狠,难不成,来到世上就为这点事活着?

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欲望‍




    人类欲望如口渴喝水一样自然需求。是人皆有七情六欲,而如何正确看待,是需要智慧的。通常,国人是不把这拿到桌面来讲的,因为传统的含蓄,其实并没什么。

《圆觉经》这样说:

    一切众生从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回。若诸世界一切种性,卵生,胎生,湿生,化生。皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本。由有诸欲助发爱性。是故能令生死相续。欲因爱生,命因欲有,众生爱命,还依欲本。爱欲为因,爱命为果。由于欲境起诸违顺,境背爱心而生憎嫉,造种种业,复生地狱恶鬼。知欲可厌,爱厌业道,舍恶乐善,复现天人,又知诸爱可厌恶故,弃爱乐舍,还滋爱本,便现有为增上善果,皆轮回故,不成圣道。是故众生欲脱生死,免诸轮回,先断贪欲,及除爱渴。

      这段经文,很客观告诉我们是如何来到世上的,也就是如何轮回的,最初,并没有说它如何的好或者坏,却在最后又极其客观的阐述了,因爱而产生的种种爱恨贪舍。

《楞严经》中说:汝爱吾心,吾怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。

经文非常明确的说明了欲望之苦!轮回根本。面对贪欲,如猛火聚,你不能用好与坏来诠释它。而当我思维与另一位道友的谈话时,恰好,相应坛城显现:路过的两个孩子说,"水能灭火"。猛火聚,用何水灭?无需灭,猛火一转化皆是智慧之火,《楞严经》菩萨修持,也有这段经文。所谓水能灭火,水代表智慧,用智慧之火皆照破贪欲。

     而当我们谈及到修行人对待欲望如何看待,只这样回复她:佛教并没有教人禁欲,但对一些不如法的欲望应当禁止,如世间一样,什么该做和不该做。而对于修楞严定之人,如吃素般,当你不能全素时,随因缘而做,当你想成就殊胜道业时,也可以选择清净。随个人因缘而做。选择在自己手里。

   而对于多贪欲之人,多持诵楞严经和持诵观世因菩萨,是极其容易得到加被的。而重点,你即不必排斥它,也不必贪着它,从根本明了它的空性,也就无所谓持与不持。

   所谓贪,无论执着什么,都是一种贪欲。法,亦是如此。

   南无观世音菩萨!‍



编辑|明信‍ 

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