【原创】净婵:有关爱情与欲望

  今日与友聊天，相关爱情与欲望这个普遍，又似乎无法说出口的话题。

   聊后，备感她内心的苦闷！想起《妙色王求法偈》中的偈语：

一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露，由爱故生忧 由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

     对于爱情，是每个女人向往的。谁都渴望拥有自己的白马王子，但通常是黑马王子，毕竟灰姑娘不多，水晶鞋也不盛产。

   而最要命的，是当你爱上一个不该爱的人，注定了没有结果的结果。因果同时存在。

  种如是因，得如果。当断不断，必受其乱！女人通常受到伤害，都会包裹自己很严，但也有继续掉入感情漩涡的，明知山有虎，偏向虎山行。也许，这就是最好的逆增上缘，当你伤到体无完肤，才肯选择罢休，那又何必？但事实，必须要你自己走出自设的牢笼。

   爱情也有美好的一面，痛苦与甜蜜并存的。如十夜空中的烟花，很美却转眼消逝。选择了它的美，同时就要知晓它的短暂。

   当然，愿意选择什么样的爱情，是个人的事情，前提，你要能够承担！

    若女人能够走出情感一关，你就是自己最大的王。可以用力爱，也可以冷漠放！拿得起，放的下，够温柔也够心狠，难不成，来到世上就为这点事活着？

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    人类欲望如口渴喝水一样自然需求。是人皆有七情六欲，而如何正确看待，是需要智慧的。通常，国人是不把这拿到桌面来讲的，因为传统的含蓄，其实并没什么。

《圆觉经》这样说：

    一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生，胎生，湿生，化生。皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲助发爱性。是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。由于欲境起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，复生地狱恶鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人，又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

      这段经文，很客观告诉我们是如何来到世上的，也就是如何轮回的，最初，并没有说它如何的好或者坏，却在最后又极其客观的阐述了，因爱而产生的种种爱恨贪舍。

《楞严经》中说：汝爱吾心，吾怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。

经文非常明确的说明了欲望之苦！轮回根本。面对贪欲，如猛火聚，你不能用好与坏来诠释它。而当我思维与另一位道友的谈话时，恰好，相应坛城显现：路过的两个孩子说，"水能灭火"。猛火聚，用何水灭？无需灭，猛火一转化皆是智慧之火，《楞严经》菩萨修持，也有这段经文。所谓水能灭火，水代表智慧，用智慧之火皆照破贪欲。

     而当我们谈及到修行人对待欲望如何看待，只这样回复她：佛教并没有教人禁欲，但对一些不如法的欲望应当禁止，如世间一样，什么该做和不该做。而对于修楞严定之人，如吃素般，当你不能全素时，随因缘而做，当你想成就殊胜道业时，也可以选择清净。随个人因缘而做。选择在自己手里。

   而对于多贪欲之人，多持诵楞严经和持诵观世因菩萨，是极其容易得到加被的。而重点，你即不必排斥它，也不必贪着它，从根本明了它的空性，也就无所谓持与不持。

   所谓贪，无论执着什么，都是一种贪欲。法，亦是如此。

   南无观世音菩萨！‍