【原创/王宇鹏】围城人生

发布于 2021-03-07 03:08

围城人生

原创/王宇鹏

人活在世上,难免画地为或作茧自缚,我们喜欢筑起自我的精神王国,坚守自己的价值信仰和人生追求,在自我人生的围城的里,有自我做人的尊严和优越感。人总是用自己确认的思想和行为模式固守自己的城池,经营自己喜欢的人生。每一个人都在守卫着自己坚而不摧的城堡,人就显示出生命的神秘与庄严。这样,人和人之间都有一道不可逾越的鸿沟。每一个人就成了一座城,一座矿山。    

人在纷乱复杂的世间寄身,我们时常被身价名利纷扰。人生的视线经常被各种利益阻隔,我们生活的视野常常受自己的思想局限,我们的精神领域多被自己心障、智障屏蔽。由于个人格局境界不够,我们拘囿于自己偏狭的世界,不易走出自我设定的网格,在矛盾漩涡中时常会陷入斩不断,理还乱的尴尬境地。    

人,入世而有为,常常泅渡于茫茫人海,浮沉求索,有时明明可以回头是岸,但人总是要苦苦寻觅一方生命和灵魂能同时抵达的栖息绿洲。人的生命就这样在围城人生的岁月里被磨损消蚀。    

人生过程就是自我围城和自我突围的过程。在名利场里的角逐,在社会棋局里较量,在人性边界权衡取舍,人生的高下胜负自有定论。实际上人总要将内在的能量向外引发,踮高自己的位置,用以宣示自己的声音和传播自己的力量。    

人们生存于社会的网格之中,犹如蜘蛛一般织密扎牢自己的网,任凭社会的风吹雨打,人始终坚守在自己自由的精神王国,不断吐丝织网结网;如飞蛾扑火,分明钻入自己设定的圈套冲突碰撞,却始终在寻找人生出口的方向和生命里的亮光,如夸父逐日,焦渴在追寻光明的路途。人这一辈子总是被位子、票子、孩子、房子和车子填充,在爱与痛中挣扎。最终苍颜白发,颓然徒然一世。真当领悟到世间一切皆当简约,想到寄卑微的生命于尘世,随缘自适,中庸平淡,全身避祸,恬然一世,真到活明白透彻的时候,却不知老之将至。    

这让我们想起了钱钟书先生《围城》中的至理名句:围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去。围城心理是人生的普遍心态。凡遇选择,人必瞻前顾后,优柔寡断。权衡利害,难以在得与失中取舍。人生在世,婚姻也罢,职位也罢,权钱名利也罢,凡欲念所求,皆在围城内外。我们应该学会向内探求,向外突破。向内则须化繁为简,专注于道德修为和精神操守,端正“三观”,注重学养,提升文明素养;向外突破,须打通思想意识壁垒,以开放多元的视野兼容并蓄,接纳新思想新事物,扬实弃虚,取舍得当,做到心中有我,眼里有他,行为平衡,做自己人生命运的主人。钱钟书在《围城》序言表明:他在《围城》一书里,想写现代中国某一部分社会、某一类人物。但没有忘记他们是人类,只是人类,具有无毛两足动物的基本根性。这世界上“不讨厌而全无用处”的人很多,但每种情绪都值得被聆听而不是被困在围城里消磨。围城人物没有类型化模式化,人人有情有性,棱角缺陷并存。钱钟书从来不回避人的自然性--------动物本能。所以文学世界里的人物诙谐可爱又多了几份理趣和无奈。 

《围城》一书再现了旧中国动荡时代文人的生存丑态,可以说是在官僚买办的旧体制下未脱胎换骨的留洋海归者的显形记。方鸿渐借准岳父资助留洋渡金学国文,浑浑噩噩地学些应酬学问装潢门面,买个假学位应付社会,光耀门楣。回国途中与鲍小姐逢场作戏,又被苏文纨船上相识,一路追随,回国后陷入与赵辛媚,唐晓芙的错乱情感漩涡。败退失业后在赵辛楣引荐下去某大学任教,苦旅中遇得孙柔嘉的赏识,互助中成为知己。由于派系争斗,被迫离职,后在香港草率结婚,进入婚姻围城,生活所迫,性格相悖,又想突破婚姻圈限。    

整部小说以幽默诙谐的比喻,入木三分的心理刻画,个性化语言描写,将一个个酸腐、机巧、虚伪、贪利的文人群相表现得淋漓尽致。看《围城》世界,钱钟书将这些国统区文人的虚假面目暴露无遗。其高超的语言技巧,出神入化的语言造诣,冷峻又不失揶揄的嘲讽,无不让读者拍案叫绝。我以为《围城》的经典的意义并不是思想意涵,而是其见肉见骨,透譬入里的世态百相。    

围城婚姻,婚姻突围,全在作茧自缚和化茧成蝶间。爱情不是时尚摩登高消费,爱情应是两情相悦、思想道德的认同呼应;是风雨同舟、患难与共的心灵相依;是思想互补、志趣相投、心性相融的精神契合。爱一个人其实很真实,不是身份门第,更不是别墅轿车,而是在平淡中真诚经营,在知冷知热中的亲情关怀。误解见真情,包容显爱心。共同筑牢婚姻城堡,同喜忧,共患难,心相印。高山流水是知音,风雨同舟共依存。但现实人生却很无奈:门第,金钱,别墅,轿车填充了世俗生活。真正决定婚姻幸福的责任心、教养,个性,才情、潜能却成婚姻的附加。    

近年来从城市到乡村年轻人赶时髦地问候语:“离了吗?”婚姻啥时变成了动物游戏。为了生存,婚姻围城剔除了爱情的本质因素,进了婚姻围城,矛盾冲突不可调和,在虚浮喧嚣的花花世界里,婚姻突围的人自然就多起来。这也是想进围城抱团取暖,进了围城全都傻眼。婚前虚荣伪装满满,婚后争斗无情抱怨。这个围城出出进进。进的人笑出的人太狠,出的人笑进的人太傻。中国式婚姻挣脱了道德绑架,全都变成金钱的衍生体。农村娶妻竞争上岗,嫁女礼钱不下十万,娶妻彩礼多多益善。一手交钱一手交人的买卖婚姻屡见不鲜。一个比一个摩登,一个比一个时尚,累死父母伤害亲情。在这文明的围城世界里,婚姻自由了吗?先辈们背着布袋卖猫的婚姻围城,一辈子争吵却又不离不弃,而现今痴男怨女少了,名牌超前消费多了,责任心和道德感淡化了。仪式上的山盟海誓,平淡日子中的猜忌抱怨,这一切皆缘于现实利益。婚姻围城全在责任心和道德义务,婚姻围城与婚姻突围却全是因果倒置。    

入世围城,出世官场。名利场上的围城心态很普遍。多少读圣贤书的人,梦想在社会上扬眉吐气。十年窗下无人问,一举成名天下知。朝为田舍郎,暮登荣禧堂;人在官场,混迹江湖,人情练达,难免人生方圆,规矩通融。明是恭维奉迎,暗中角逐倾轧;拍拍打打粉墨登场,踉踉跄跄哽咽入狱,苍颜白发自省自叹:对不起党的培养,对不起人民信任,若有来生,只求做个普通人,让自己的老娘安心!清代孔尚任的《桃花扇》书中有名句:眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。他们追权逐利,官商勾结,买官卖官,做复合人格的变形人,到头来只给他人作嫁衣裳,遗恨的只能是自己。为什么呢?《红楼梦》中的跛足道人用风月宝鉴还贾瑞情海孽债,贾瑞却反其道而致自己终了!是王熙凤色毒心歹吗?非也。色情欲念乃是魔,入得魔障终丧身。官场是染缸吗?非也,错的不是官场,而是贪欲!    

习近平总书记告诫公仆们:想发财不做官,要做官别发财。举头三尺有神明,要有对权力有敬畏感。做官要胸怀政治理想,明镜高悬,廉洁公正,奉公守法,以德化人而名垂千古。如果对人民不心怀敬畏,对权力任性,这不仅仅是个人修养的问题,更是思想意识混乱,缺乏社会责任和使命担当,即使入了官场围城,也难免成为过街老鼠,找不到突围之门,终将身败裂,大祸临头。因此,入世围城,该守的人性底线、道德底线,法律底线一定要严防死守,做官为国为民不谋私,一身正气两袖清风做公仆,即使被围猎,也会脚稳身正影子端,半夜敲门心不惊。

2021.02.20




作者简介

王宇鹏,70年代生于陕西商州,长期从事高中语文教学,高级教师。工作之余常随性练笔,善于将个人对生命和生活体悟思考行诸笔端,有30余篇散文、文论、诗歌在多家文学网络平台发表,喜欢在平淡生活中淬炼个人文学情趣,以文会友,丰富精神世界。愿走进文学百草园,让心灵得以慰藉。


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